Псалтир — розмова людської душі зі своїм Творцем. У ній є скорбота про немочі людські, схиляння перед Творцем, а є слова болю, що вириваються від неправедно гнаної, яка страждає від несправедливості. Такий є 108 Псалом.
Тлумачення твору Давида Усі богослови одностайно приписують його авторство царю Давиду. Святі отці з давніх-давен бачили в цьому співі два сенси:
- історичний, пов’язаний з конкретними подіями життя пророка Давида;
- пророчий, що відноситься до часів Месії, Його зради, Розп’яття.
Появу тексту співвідносять з лихами, яким Давид багато років піддавався з боку Саула, першого іудейського правителя.
Згрішивши, Саул позбувся благодаті, і позбавлення його царства стало лише питанням часу, про що сказав йому великий пророк Самуїл. Відомо було дуже багатьом також інше пророцтво цього угодника Божого: що син Єссея, Давид, стане правителем Ізраїлю.
З острахом спостерігав Саул виконання передбаченого: зростання популярності того, кого нарекли правителем, при тому що той зовсім не прагнув правити, його постійні удачі на війні. Ось чому Саул прагнув знищити суперника, навіть бачачи, що йде проти волі Божої. Не раз Давиду доводилося ховатися в пустелі, навіть залишати країну. А іноді лють Саула обрушувалася навіть на невинних людей.
Особливо страшним виявився наступний випадок. Вкотре йдучи від Саула, Давид прийшов до Нова, до священика Ахімелеха. Воїни, що перебували з ним, були втомлені, навіть ослабли від голоду. Давид звернувся до служителя Скинії за простою допомогою — хоча б у вигляді їжі. Біблія вказує, що Ахімелех, який добре знав про ставлення Саула до Давида, «зніяковів». Але, нарешті, пожалів невинно переслідуваних — навіть до того, що, не маючи іншої їжі, віддав їм жертовні хліби (1 Цар. 21:1-6).
При цьому поблизу стояв Доїк з місцевості Ідумея (південна частина царства Ізраїлю), наглядач над стадами Саула. Бачачи можливість вислужитися, він тут же повідомив царю, подаючи справу так, що Ахімелех змовляється з опальним Давидом проти правителя.
Тоді Саул, засліплений люттю, велів донощику: «Іди ти, і вдар священиків». Послужливий ідумеянин зробив більше: «… напав на священиків, і вбив того дня вісімдесят п’ять чоловік, що носили лляний ефода, і Нобу, місто священиків, вразив мечем; і чоловіків, і жінок, і юнаків, і немовлят, і волів, і ослів, і овець мечем» (1 Цар. 22:18-19).
Саме це діяння спричинило біль і гнів Давида. Він готовий був зазнавати гоніння сам, але тепер мимоволі став причиною загибелі невинних людей.
Причому сталося це просто тому, що Саул втратив голову від люті, а Доїк «якнайкраще» намагався виконати його наказ, не маючи ні благоговіння до святинь, ні простої людської жалості, нападаючи на дітей і жінок. Адже для нього було так важливо зберегти благовоління царя, свою високу посаду і, звісно, доходи.
Вибір, який так легко зробив Доїк, часто роблять люди, прихильні матеріального світу, його благ. А тому зміст псалма спочатку був набагато ширший, ніж просто прокльони, вимовлені від скорботи серця на слугу Саула. На жаль, зроблену ним незвичною, хіба що особливою жорстокістю. Але чи не чинять те ж саме багато, зраджуючи заради власних вигод?
Трохи більше ніж через 1000 років після гірких слів, сказаних Давидом, звучання 108-го набуло нового змісту. Іудеї часів пришестя довгоочікуваного Месії, Господа Ісуса Христа, раптом побачили, що 108-й ледь не до деталей описує не що інше, як зраду Іуди.
Під «вустами грішного і устами облесливого» чітко вгадуються юдейські первосвященики, повсталі на Бога, і Юда, який в очі говорив Спасителю про свою відданість, а на ділі замишляв зраду.
Особливо страшними виявилися вимовлені прокльони — Давид не просто говорив від скорботи, але пророкував про майбутнє:
- псалмопевець говорить про диявола, який займе місце Бога «одесную» (праворуч) зрадника; про сатану, який увійшов у Юду після Таємної Вечері, прямо пише Євангелист Іоан (Ін. 13:27);
- молитва зрадника ставиться йому в гріх, як нещира; так Іуда, беручи участь у святкуванні Великодня, останньої в земному житті Учителя, молився з іншими апостолами, але по суті лицемірно;
- з буквальною точністю справдилися на ньому також слова «так будуть дні його малі», тобто так скоротиться його життя; залишив Бога, після віддання Христа на смерть Іуда впав у розпач і наклав на себе руки;
- страшний гріх зради піддає прокляттю всю сім’ю того, хто згрішив, аж до того, що «буде потрібно від землі», тобто зникне їх пам’ять.
При цьому Святий Дух устами пророка каже, що те, що трапилося, — наслідки особистого вибору людини, яка не знає жалю до «убогих та бідних», скорботних. Такий грішник «полюбив клятву» (прокляття), яка стане для нього «ризою», «ввійде, як вода, в утробу його, і як ялинка в кістки його». Все це абсолютно видаляє від Бога, унеможливлює покаяння.
Надія на Господа Завершується моління твердою впевненістю в милості Божій до гнаного.
Важко не думати про те, що псалмоспівець отримав від Господа явне запевнення в тому, що гоніння на нього припиняться. А по тому більше 1000 років християни черпали в цих словах впевненість у перемозі Христа над світом.
Однак існувало також інше розуміння.
«Прокляття псалмами»
В історії Церкви відомі випадки, коли людина, подібно Іуді, ставала нерозкаяним грішником. У греків XIII-XVII ст. існував чин, званий «Псалмокатара», або прокляття псалмами.
Його застосовували щодо наполегливих єретиків, а також до тих, хто переховувався від суду злочинців, особливо вбивць. У чині брали участь 7 ієреїв, по черзі читали «на злочинця» псалми, що призначають його на Божий Суд, включаючи 108-й.
Небезпека спокуси для православної людини «читати на ворогів»
На жаль, багато духовно недосвідчених людей і зараз сприймають 108-й Псалом як «заклинання» проти вороже налаштованих людей, навіть шукають відгуки в інтернеті і цікавляться: «Що буде, якщо почитати 108-й Псалом на ворогів?» Що цікаво, багато хто навіть вважає, що це дуже дієвий спосіб… Псалом — це не заклинання! І він не для того, щоб «зробити злісному чоловікові погано», він — молитва, в якій співчуття поєднується з переконаністю у Божій правді.
Інакше кажучи, треба пам’ятати: без праведного бажання йти за Богом ми самі можемо потрапити під дію слова Божого і бути «покараними».
Псалом 108:
1. Боже слави моєї, не будь мовчазливий,
2. бо мої вороги порозкривали на мене уста нечестиві та пельки лукаві, язиком неправдивим говорять зо мною!
3. І вони оточили мене словами ненависти, і без причини на мене воюють,
4. обмовляють мене за любов мою, а я молюся за них,
5. вони віддають мені злом за добро, і ненавистю за любов мою!
6. Постав же над ним нечестивого, і по правиці його сатана нехай стане!
7. Як буде судитись нехай вийде винним, молитва ж його бодай стала гріхом!
8. Нехай дні його будуть короткі, хай інший маєток його забере!
9. Бодай діти його стали сиротами, а жінка його удовою!
10. І хай діти його все мандрують та жебрають, і нехай вони просять у тих, хто їх руйнував!
11. Бодай їм тенета розставив лихвар на все, що його, і нехай розграбують чужі його працю!
12. Щоб до нього ніхто милосердя не виявив, і бодай не було його сиротам милости!
13. Щоб на знищення стали нащадки його, бодай було скреслене в другому роді ім’я їхнє!
14. Беззаконня батьків його хай пам’ятається в Господа, і хай не стирається гріх його матері!
15. Нехай будуть вони перед Господом завжди, а Він нехай вирве з землі їхню пам’ять,
16. ворог бо не пам’ятав милосердя чинити, і напастував був людину убогу та бідну, та серцем засмучену, щоб убивати її!
17. Полюбив він прокляття, бодай же на нього воно надійшло! і не хотів благословення, щоб воно віддалилось від нього!
18. Зодягнув він прокляття, немов свою одіж, просякло воно, як вода, в його нутро, та в кості його, мов олива!
19. Бодай воно стало йому за одежу, в яку зодягнеться, і за пояс, що завжди він ним підпережеться!
20. Це заплата від Господа тим, хто мене обмовляє, на душу мою наговорює зло!
21. А Ти Господи, Владико, зо мною зроби ради Ймення Свого, що добре Твоє милосердя, мене порятуй,
22. бо я вбогий та бідний, і зранене серце моє в моїм нутрі!…
23. Я ходжу, мов та тінь, коли хилиться день, немов сарана я відкинений!
24. Коліна мої знесилилися з посту, і вихудло тіло моє з недостачі оливи,
25. і я став для них за посміховище, коли бачать мене, головою своєю хитають…
26. Поможи мені, Господи, Боже мій, за Своїм милосердям спаси Ти мене!
27. І нехай вони знають, що Твоя це рука, що Ти, Господи, все це вчинив!
28. Нехай проклинають вони, Ти ж поблагослови! Вони повстають, та нехай засоромлені будуть, а раб Твій радітиме!
29. Хай зодягнуться ганьбою ті, хто мене обмовляє, і хай вони сором свій вдягнуть, як шату!
30. Я устами своїми хвалитиму голосно Господа, і між багатьма Його славити буду,
31. бо стоїть на правиці убогого Він для спасіння від тих, хто осуджує душу його!
(Псалми 108:1-31)