Хресне знамення православних відрізняється від католицького та старообрядницького. Чому так вийшло і як хреститися правильно православному християнинові?
Хресне знамення – це головна зброя християнина, немов невидимий меч, спалючий нечисту силу. Це – не частина ритуалу, або обряду, а самодостатня містична дія.
Отці Церкви радять християнам якомога частіше ознаменовувати себе хрестом, і не тільки під час молитви, але також хрестити двері, в які вони входять, їжу, яку вони їдять, дорогу, по якій їм належить їхати.
Історія хреста
Історія хреста бере свій початок в Старому завіті. Іудеї, описуючи повноту влади Бога над світом, називали Його «Алеф і тав».
У Новому завіті цю назву дійшло до нас в грецькому варіанті: «альфа і омега». Говорячи «Від А до Я».
Остання буква іудейського алфавіту по зображенню схожа на хрест. Цей хрест іудеї зображували одним пальцем (перстом) на лобі, тобто – на чолі.
У християн, як і в іудеїв, цей знак, зображуваний одним перстом означав, що Бог – єдиний. Так вони заперечували ідею язичницького багатобожжя.
Одноперстне хрещення деякі християни також вважали символом єдиної природи Христа, тобто того, що Він був тільки Бог, і людська природа була в Ньому відтіснена. Цих християн називали монофізитами. Але якщо Христос не був людиною, а тільки Богом, то Він не страждав на хресті тілесно, а його розп’яття було лише повчальною ілюзією для людства. Що не вірно. Тому вчення монофізитів було оголошено єретичним, а двоперстя використовувалося як би в полеміці з ними.
З IV століття хресне знамення ширшає, їм осяяли не тільки лоб, але і все тіло.
Двуперстное хресне знамення означає, що Христос був і Богом і людиною одночасно.
Долоню при цьому символізує землю, а три притиснутих до долоні пальця – Бога – Трійцю: Отця, Сина і Святого Духа.
Суперечка про те, чи був Христос тільки Богом або був і Богом і людиною, породила масу розбіжностей і конфліктів між віруючими. Тому в XII століття нашої ери в декількох церквах, двоперстя було замінено троєперстієм. Тобто три пальці, з’єднані разом – символ Бога – Трійці, прикладалися до чола, поясу і плечах, а два пальці, які означають Христа – Боголюдини – були притиснуті до долоні.
Однак, замість очікуваного світу ця реформа стала новим приводом для конфліктів.
На Русі введення троеперстія збіглося з переглядом богослужбових книг і тексту Писання. Перекладачі всього лише виправляли накопичилися з – за неакуратної роботи переписувачів помилки. Ці дії ніконіан і були сприйняті на Русі як замах на традицію. Ви, напевно, пам’ятаєте, страшні події тієї смути, коли прихильники двоєперстія – старовіри, заживо спалювали себе в молитовних будинках, тільки б не допустити реформ патріарха Никона в своїх громадах. Головним опонентом патріарха Никона в справі реформи Церкви був протопоп Аввакум.
Хто ж в підсумку виявився правий?
Зараз в світі є і діють церкви монофізитів, пракітікуючі одноперстіє, є старовіри, христяться двома перстами. В цілому сучасний християнський світ, на щастя, рухається в напрямку взаємної любові і поваги різних традицій.
Сучасні богослови і проповідники вже не вважають питання про те, як хреститься, приводом для розколу. І тим не менше триперстя є найбільш поширеним варіантом хреста, використовуваним в більшості.
Віруючим нашого православного обряду треба зосередиться на тому, щоб накладається на чоло хресне знамення виконувалося ретельно, без суєти, осмислено і з глибокою вірою.
Ми хрестимося троєперстним хресним знаменням.
Спочатку три пальці накладаємо на лоб (в ім’я Отця), потім ведемо вниз, до поясу (і Сина), потім накладаємо на праве плече (і Святого), і потім на ліве плече (Духа). Після того, як ми зобразили на собі хрест, потрібно опустити руку і поклонитися.