Прообраз ікони сходить до західноєвропейського живопису. Вічні біблійні сюжети європейці зображували у світській манері, переносячи на полотно свої уявлення про новозавітні події. Один із таких сюжетів відображений на полотні Рафаеля. Картина називається “Святе сімейство”. На ній зображені Діва Марія, немовля Ісус, названий чоловік Марії Йосип Обручник і юнак Іван Предтеча.
Саме з цього полотна був зроблений список, який написав на початку XVIII століття один із молодих російських художників, що навчався живопису за кордоном. Молодий художник подарував його храму Трійці Живоначальної на Грязях. Священики визначили йому місце у притворі. Він перебував у храмі більше 40 років, і багато прихожан вважали його просто прикрасою, адже манера письма відрізнялася від традиційних православних ікон.
Але одного разу служителі храму звернули увагу на жінку, яка ревно молилася перед образом, незважаючи на те, що іконою в звичному розумінні назвати це зображення було не можна. Вони з’ясували, що її чоловіка оббрехали, майно забрали, а єдиного сина посадили у в’язницю через наклеп.
Жінка розповіла, що довго горювала, і одного разу їй приснився сон, у якому Богородиця вказала на цей образ і повідала, що знайти захист можна, помолившись перед ним. Стражденна довго шукала потрібне зображення, обійшла безліч храмів і вже зневірилася. Побачивши образ, який їй наснився, вона кинулася перед ним на коліна, молячись про заступництво.
Через недовгий час її чоловіка виправдали, сина випустили з в’язниці, а конфісковане майно повернули. Ці три радості й дали назву іконі. Почувши про події, пов’язані із зображенням Богородиці, до ікони потягнулися віруючі.
Копія, яка перебувала в храмі, була зроблена з картини Рафаеля в традиціях католицизму. Вона відрізнялася від православних канонів у зображенні святих. Тому після прославлення ікони з неї було зроблено безліч списків у православній іконописній манері.
Цікавий факт
Католицька ікона відрізняється від православної тим, що більше нагадує живопис і налаштовує на милування зображенням. Православний же канон передбачає насамперед створення молитовного настрою. Православна ікона містить кілька смислових шарів, кожен із яких має богословський підтекст: це кольори одягу, положення святих, а також їхні жести.
Центральне місце в композиції займають Богоматір із Немовлям. Правицею вона обіймає маленького Ісуса. На відміну від католицького зображення, ліва Її рука прикриває ступні Дитини. Цей жест глибоко символічний і трактується як прагнення стати опорою Христа на Його земному шляху.
Немовля припало до обличчя Матері, обнявши Її; їхні погляди спрямовані в одному напрямку, а лики сумні. Це символізує їхнє знання і смиренність перед волею Господа. На деяких зображеннях Ісус простягає Богоматері білу троянду — символ чистоти.
Використовуючи різні кольори, художники акцентують увагу на певній грані Ісуса. Золотий означає присутність божественного начала, блакитний — прагнення світу до Бога, насичений червоний трактується як жертва Христа.
Поруч зображені Йосип Обручник і юнак Іван Предтеча. Роль нареченого Марії високо оцінюється в християнському світі. Завдяки праведному життю він, з волі Божої, був обраний на роль захисника юної Богоматері та Немовляти від людського наклепу й із гідністю виконав покладену на нього місію.
Зображення на іконі Іоанна Хрестителя також не випадкове. Іоанн, який народився на пів року раніше, припадав Ісусу не тільки троюрідним братом, а й, згідно з біблійним пророцтвом, був передвісником Христа.
Ось що сказав Ангел Господній Захарії, батькові Іоанна Предтечі, пророкуючи його народження:
“… багато з його народження радітимуть. Бо він буде великий перед Господом … і наповниться Духом Святим ще з утроби матері своєї. І багатьох синів Ізраїлевих наверне до Господа Бога їх. І він сам перед Ним духом і силою Іллі, щоб серця батьків привернути до дітей, і неслухняних до мудрості праведних, щоб готових людей спорядити для Господа”. (Лк. 1, 5-25).
Про що прийнято молитися до Пресвятої Богородиці
Несправедливість часто наздоганяє людину, і здається, що ніхто не в силі допомогти. Захист знаходять ті, хто звертається перед іконою до Господа зі щирою молитвою. Вважається, що особливу прихильність та заступництво отримують ті, хто молиться у випадках, коли:
- зіткнулися з наклепом;
- потрапили в біду, перебуваючи на чужині;
- несправедливо втратили майно;
- потрапили до в’язниці через наклепи.
Бог підтримає в утисках і направить на істинний шлях, якщо молиться не втрачає віри і щирий у своїх молитвах.
Молитва:
“О Пресвята Діво, всещедрого Сина Мати всеблага, столичного міста і святого храма цього покровителька, всім тим хто во гріхах, скорботах, бідах та хворобах вірна повірителько та заступнице! Не зневаж моління нас, недостойних рабів Твоїх, і ублагай Сина Твого і Бога нашого, щоб всім нам, з вірою і розчуленням ,що поклоняємося перед чудотворним образом Твоїм, дарував будь кому за потребою радість: перебуваючим в скорботах і печалях утіху, нещасним милосердя, існуючим в багатохворобливості несподіване уздоровлення і підмогу.
О Владичице Пресвята, змилуйся до всіх шануючих пречесне ім’я Твоє і всім яви всеміцний покров Твій і заступництво: всякому ділу, Сину Твоєму приємно посприяй; всіляке діло зле зруйнуй; в нерозумінні і тяжких і небезпечних обставинах,хто знаходиться невидиму поміч і напоумлення з неба зішли.
Немовлят виховай, юних у цнотливості втримай, відкрий їм розум до сприйняття всілякого корисної науки. Від домашніх борінь та від ворогів видимих і невидимих захисти і збережи. Одружених в любові і однодумності збережи і від ворожнечі єдинокровних спокоєм і любов’ю огороди.
І усім нам подай одне до одного любов, мир та благочесття, і здоров’є з довголіттям. Відійшовших у вірі та покаянні від життя цього з ангелами і всіма святими жити вчини, щоб усі на Небі й на землі бачать Тебе як тверду і непосоромлену Заступницю нашу, роду християнського, і, в супроводі, славлять Тебе і Тобою Сина Твого, з Безначальним Його Отцем і Единосущним Його Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.”