Ось у настановах деяких священиків можна почути таку фразу, як порада для жінок, що жінка повинна дорівнювати Богородиці. Як застосувати цю пораду у житті? Ось я намагаюся перевірити на практиці. Якщо я, слідуючи, скажімо, сучасній моді, хочу наростити собі вії, наростити нігті, я маю подумати, чи зробила б так Богородиця чи ні?
Відповідь священника:
Добрі слова, сильні, сильні. Але взагалі-то це євангельською, це Господь каже:
“Будьте досконалі, як наш Небесний Батько”.
А Божа Мати могла себе організувати з образом Божим. Вона була жінкою, і мабуть тому була для жінок найсильнішим прикладом.
Ми ж православні, ми живемо в переказі, і нам переказ Богоматері, передання образу – це орієнтир. Безперечно, вона є орієнтиром. Мабуть, вона навряд чи фарбувала б нігті. Хоча не бачу в цьому нічого поганого.
За часів Старого Завіту, зокрема, серед праведників, наприклад, можна згадати образ царя Давида. І якщо уявити його образ, то це буде образ із сережками, з намистом і з браслетами на руках та ногах. Так тоді царі ходили. І у них поділ був довгий з великими пензлями. На Сході в ті часи жінки теж прикрашали себе своєрідно. І це традиція збереглася, наприклад, в арабів. Ця традиція є у Північній Африці, в Ірані. Вони малюють хною на руках різні малюнки. І тату було на той час. І це вважалося гарним. У Біблійній книзі написано, що жінки прикрашали себе. Це сприймалося як добрий приклад.
Однак Божу Матір важко уявити із нафарбованими нігтями.
Слово “краса” – це, звісно, суб’єктивний чинник.
Мені здається, що у своєму зовнішньому вигляді жінка має орієнтуватися на чоловіка. Якщо для чоловіка має значення щось, краще піти і зробити. Напевно, це теж схоже з образом Богоматері. Це якесь жіноче смирення: зробити, як чоловік хоче. Тільки в даному випадку ми говоримо про нормальних чоловіків, не про тих, у кого дивні та збочені поняття про красу. Не про це розмова. Ми говоримо про православних, про середньостатистичні, скажімо так.
Ось для мене моя дружина красива у будь-якій формі, у будь-якому вигляді, у будь-якому неподобстві. Вона курей годує в якомусь одязі, і все одно вона красуня. Можливо, тому що вік зараз інший. Але зараз ось так гадаю. На свій зовнішній вигляд заміжня потрібно дивитися очима свого чоловіка.
Ніщо не псує жінку, як зле обличчя. Ось це дуже псує жінку за будь-якого макіяжу, за будь-якої зачіски. Ще я в семінарії контрольну роботу писав по Богородиці з Євангелія від Луки. І там були слова Богородиці: “Зробіть, як він скаже”.
У Кані Галілейській це Богородиця говорить про свого сина. Це дуже цікаві моменти. Ось якщо читати Євангеліє, то про Божу Матір опосередковано тільки говориться. “При Хресті стояла мати Його, жінка Його”.
Тільки про Благовіщення Лука пише, а все інше – поскільки. У Кані Галілейській нічого немає про Божу Матір. Там написано про Христа, про те, як Він чудо перше здійснив. Богоматір завжди в тіні. Її ніде немає на першому місці.
Але чому саме вона стала матір’ю Божого сина?
Тому що з усіх жінок вона піднялася на висоту духовну вище за всіх. Ні до неї, ні після ні в кого такої висоти вже не було. І вона завжди в тіні, вона ніде себе не виставляє, хоча розуміє, яка таємниця послужила. Вона розуміє свою велич. А як вона промовила свої слова, ми не знаємо. Ми тільки знаємо, що там тіні гордості не було. Все з покорою робила. Вона народила Бога, віддала Його в жертву, була свідком Його смерті, ховала Його змучене тіло.
Адже це ворогові не побажаєш такого кошмару. У Євангелії навіть не написано, щоб вона плакала, цього нічого немає. Там така труна тиша була. Вона навіть у горі не виставляла себе, навіть у горі була десь у тіні.
Це чудовий приклад. Ми в Євангелії не зустрічаємо інформацію про те, що Господь воскреслий з’явився особисто їй. Але ми пам’ятаємо, що при Воскресінні та приході Святого Духа вона була присутня. Це приголомшливе жіноче смирення, яке зробило її здатною бути матір’ю Бога, а тепер – матір’ю фактично всього хрещеного людства.
Як написано у Псалтирі, “головна краса всередині неї”. Головна краса Богоматері – це мовою невимовне її смиренність. Причому ця смиренність не означала, що вона була залякана. Ми ж про це знаємо. Вона не побоялася, коли смерть їй загрожувала. Не бігла, не ховалася, не знепритомніла. Вона в першому ряду, але начебто її й немає. Її ніби не помічаєш. Ось така смиренність.
Вона була дуже красива. Чому Лука почав писати ікони? Люди здалеку йшли, щоб тільки побачити її, бо віра, любов до Бога покривала її. І, пошкодувавши людей, вона, за переказами, дозволила Луці писати ікони.