Як оповідає євангеліст, жінка-хананеянка стала йти слідом за Спасителем і Його учнями, волаючи до Нього про допомогу. Просила вона не за себе (будь так, у неї, можливо, не вистачило б сміливості і зухвалості звертати на себе увагу Вчителі), але за свою дочку, яка була одержима бісом і відчувала через це чималі страждання.
У ті дні Ісус відійшов у землі тирські й сидонські. І ото одна жінка хананеянки, вийшовши з тих місць, кричала Йому: помилуй мене, Господи, Сину Давидів, дочка моя жорстоко біснується. Але Він не відповідав їй ні слова. Тоді учні Його, підійшовши, благали Його: Відпусти її, бо кричить услід за нами.
Він же сказав у відповідь: Я посланий тільки до овечок загинулих дому Ізраїлевого. Що ж Спаситель? Він мовчить. На перший погляд, це жорстоко. Але Господь, відаючи таємниці кожного людського серця, знав, що ця жінка здатна винести і Його мовчання, і Його – різке і жорстке – слово.
А вона, підійшовши, вклонилася Йому і сказала: Господи, допоможи мені. Він же сказав: Не годиться взяти хліб у дітей і кинути щенятам. Вона сказала: так, Господи! Але навіть щенята їдять крихти, що спадають зо столу їхніх панів. Тоді Ісус сказав їй у відповідь: “О жінко велика віра твоя; нехай буде тобі, як ти хочеш”. І зцілилася дочка її в той час.
Сьогоднішнє євангельське читання зовсім невелике за обсягом. Що ж, це добре: є надія, що ми зможемо повністю охопити його поглядом.
Апостоли просять казали: Відпусти її. Важко сказати, співчували вони нещасній матері або ж, подібно до неправедного судді з притчі, клопотали про неї перед Учителем просто тому, що хотіли позбутися її криків. Так чи інакше, Господь звертає нарешті увагу на ханеянку. Однак що ж Він говорить? – «Я посланий тільки до овечок загинулих дому Ізраїлевого». Здавалося б, відмова виражений досить ясно.
Але така відповідь ізраїльського Месії не бентежить увірувавших в Нього язичників: навпаки, вона підходить ближче і, як ніби нічого не сталося, повторює: «Господи, допоможи мені!» Тоді Христос вимовляє фразу, чужу всякої толерантності та політкоректності: «Не годиться взяти хліб у дітей і кинути щенятам». Він називає іудеїв дітьми (очевидно, дітьми Божими), а язичників – псами.
Звичайно, Спаситель в цих словах не висловлює своє ставлення до язичників: Він лише говорить те, що сказав би будь-який правовірний іудей, впевнений в обраності і винятковості власного народу в порівнянні з іншими народами, які не знають Єдиного Бога. Можливо, жінка відчула, що суворий тон не відповідає люблячому і співчуваючому серцю Ісуса, і вона продовжує свої прохання, смиренно погоджуючись з образливим найменуванням: «Так, Господи, ми, язичники, – пси, це правда. Але ж і щенята їдять ті крихти, які падають зі столу їхніх панів ».
Жінка витримала випробування. Її віра виявилася міцною, а надія – непохитною. Забувши про себе, вона випрошувала, вимолювали зцілення для близького, дорогої їй людини. І Син Божий перед своїми учнями (а може бути, тут були і інші люди) засвідчив велику віру хананеянки і зцілив її дочку.
Подібне нерідко буває і в нашому житті: ми щиро просимо Господа про щось, вельми важливе для нас, а часом – і не про себе, і не для себе. Але Господь не поспішає виконувати наше прохання. Як Він відчував віру хананеянки, так Він відчуває і нашу віру: не відступимо чи після першої невдачі? Чи не опускатимемо чи руки? Не розчаруємося? І якщо не витримаємо випробування – гріш ціна нашій вірі і нашої молитви.
Але якщо будемо невідступні, якщо будемо непохитні у своєму сподіванні, якщо зі смиренням і надією будемо просити знову і знову, усвідомлюючи свою негідність, але пам’ятаючи водночас про всемогутність Боже, а головне – про Його любові до нас, тоді наше прохання, будучи виконаним, принесе нам самим чималу користь, сприяючи духовному зростанню і зміцненню.